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Posts Tagged ‘Templos Iglesias y Parroquias’


Por último y para no provocar vértigo con tanta entrada sobre terrazas en nuestro Centro Histórico, la Vida de Peatón deja por el momento el tema con la terraza del Museo del Estanquillo que se ubica en lo que se le conoce también como el Edificio la Esmeralda, desde donde se tiene una estupenda vista del cruce de la calle Isabel la Católica y el andador peatonal Francisco I. Madero, en la contra esquina el templo de la Profesa y justo al frente el Edificio la Mexicana con su conjunto escultórico, escondidos por ahí se asoman la Torre Latinoamericana y las pétreas campanas de Catedral.

Además de que visitar este singular museo nos da la oportunidad de conocer una parte de la colección de Carlos Monsiváis que es muy grande y siempre da para una infinita variedad de exposiciones.

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Esta cúpula tiene la peculiaridad de representar el único gran trabajo que sigue en pie del arquitecto Lorenzo de la Hidalga, de quien la mayoría de sus aportaciones a nuestra ciudad no sobrevivieron hasta nuestros tiempos, destacan además de la linternilla y su tambor con columnas corintias, las pinturas murales en el Interior que decoran la cúpula y que son obra de Juan Cordero.

Hoy en día el templo de Santa Teresa La Antigua es el museo Ex Teresa Arte Actual.

Vista desde un balcón del Museo de las Culturas del Mundo.

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Detalle del cuadro atribuido a Nicolás Enríquez, del año 1724, que por estos días se está exhibiendo en el Palacio de Iturbide y que permanecerá ahí hasta mediados de octubre como parte de la exposición Pintado en México, 1700–1790: Pinxit Mexici.

En Fomento Cultural Banamex/Noticias/La Ciudad de México vista por pintores nos explican que en 1724 el virrey Baltasar de Zúñiga le encargó una pintura del paseo de la Alameda y el Convento del Corpus Christi al pintor Nicolás Enríquez. Hasta hacía pocos años, la Alameda había estado en total abandono debido a la falta de fondos para su mantenimiento y las inundaciones que periódicamente asediaban la ciudad. El virrey de Zúñiga mandó limpiar el parque, plantar más árboles y costeó sus cuatro fuentes más pequeñas. Sus labores de renovación del parque quedaron plasmadas en el cuadro, que fue llevado a la corte española.

En la pintura de Nicolás Enríquez aparece también el Convento de Corpus Christi, que en 1720 causó polémica por ser el primer convento para indígenas. Hoy en día el edificio es el Archivo Histórico de Notarías de la Ciudad de México.

Aquí descubrimos una zona muy familiar para todos los que vivimos en la CDMX, pero que nos muestra muchos detalles que si nos los contarán, nos costaría mucho trabajo imaginar como era en aquellos tiempos, vemos los caños por donde viene el agua a la ciudad desde Santa Fe, es decir el acueducto, una Alameda de una menor dimensión con apenas cuatro pequeñas fuentes más una central de mayor tamaño y cuatro puertas por donde sólo se le permitía el acceso a algunos cuantos, casi sobre lo que ahora conocemos como avenida Juárez se aprecian las tres Ermitas del Calvario, detrás del Convento de Corpus Christi nos encontramos con un paisaje muy distinto a lo que conocemos hoy en día, en lugar de asomarse edificios, se ven canales y una especie de pantano o laguna.

Ésta joya pertenece a la colección Patrimonio Nacional, del Palacio de la Almudaina, Palma de Mallorca, España, por lo que difícilmente se le verá en nuestro país en el futuro, es una excelente oportunidad para saber como fue lo que aún es.

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En la Parroquia de la Concepción Tequipeuhcan una placa nos informa que aquí fue donde comenzó la esclavitud, éste es el lugar donde fue hecho prisionero el Emperador Cuauhtemotzin la tarde del 13 de agosto de 1521, por supuesto se refiere a el último Tlatoani de la gran Tenochtitlan, Cuauhtemoc.

Del ultimo reducto de los defensores de Tenochtitlán surgió una primitiva ermita, tiempo después esta parroquia que se ubica en la Plaza de la Conchita, en el interior una columna tiene inscrito en su parte superior AÑO 1699, lo cual nos habla de su antigüedad.
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La primera iglesia dedicada al Apóstol Santiago fue edificada en Tlatelolco inmediatamente después de la conquista militar. Algunos españoles afirmaron que durante las batallas, la aparición del Santo Santiago fue determinante para alcanzar la victoria.

Después de dos primeras construcciones, el edificio actual del Templo de Santiago fue inaugurado por Fray Juan de Torquemada en 1610. Como resultado de la guerra de Reforma, el templo de Santiago sufrió enormes saqueos. Posteriormente, en el Porfiriato, se convirtió en almacén de explosivos de los Ferrocarriles Nacionales. En 1948 fue rehabilitado como templo católico y puesto en funciones bajo la orden de sus fundadores, los franciscanos.

El templo, de planta en forma de cruz, tiene una clara reminiscencia medieval europea. Su portada oeste está dividida en tres segmentos, siendo el tercero donde estaba el receptáculo del Santo Patrono.

La fachada norte ostenta símbolos indígenas novohispanos, en la parte baja, aparece flanqueando cada lado del acceso, un receptáculo para santos, con molduras a manera de columnas que soportan el segundo segmento. En él aparece la escultura de Santiago. En los extremos, existen floreros que tienen la particularidad de tener escarificaciones.

El frontón de forma triangular ostenta en su parte baja, sobre la imagen del santo, una serie de ortas con escarificaciones, que son el símbolo de Tlatelolco, «El montículo de arena» colocado de manera inversa. Dentro del frontón aparece un escudo ovalado que contiene los estigmas de San Francisco y por detrás de él, aparece flechas y macanas indígenas. Finalmente, ocupando el vértice superior, aparece un águila sujetando el escudo que sin duda, se trata del emblema del señorío México-Tlatelolco.

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Una ciudad tan grande en extensión como ésta, por ende posee una gran cantidad de personajes como el de la imagen, todo aquel que ha pasado por la Profesa, recordará haber visto a este individuo casi escondido bajo las piedras de esta iglesia colonial erigida con los vestigios de los templos mexicas, así a manera de cueva, desde aquí realiza su trabajo tallando la madera, exiliado del ajetreo que se manifiesta ante sus ojos, en la paz de su propio templo.

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El Soriana de Cuitlahuac, antes Gigante de Cuitlahuac, ha sido desde hace mucho una referencia para quienes pasan por la avenida del mismo nombre en la Delegación Azcapotzalco, pero a un lado de esta tienda de autoservicio pocos notan la pequeña iglesia y casi nadie ve la escultura que ahí permanece de un gran Tlatoani mexica.

Este pequeño conjunto que parece insertado caprichosamente entre condominios y automóviles circulando, tiene un profundo significado que casi nadie conoce, la pequeña parroquia que se encuentra a espaldas de la figura de Izcoatl realizada por la escultura Rosa María Ponzanelli, es conocida como San Juan Huahualco y fue construida en el siglo XVII, en el mismo sitio donde el tlatoani ordenó construir un monumento funerario en memoria de su madre.

Izcoatl, Tlatoani Mexica en el periodo de 1427-1440, nació en Huacalco siendo hijo de una tlacotli de Azcapotzalco y de Acamapichtli, primer Tlatoani de Mexico-Tnochtitlan, bajo su gobierno el pueblo mexica consiguió libertad y dejo de dar tributo a los tepanecas para iniciar así la poderosa formación de la Triple Alianza.

Junto a la antigua iglesia encontramos una nueva, la parroquia de San Juan Apostol, junto a la escultura nos encontramos con una cruz y la inscripción «San Juan Huacalco, 1958 año del señor» en los cuatro lados de su base, muy cerca se aprecia el glifo de Huacalco, en el lugar de los huacales, que forma parte de los Glifos de la Ciudad de México diseñados por Pablo Moctezuma Barragán.
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Desde esta perspectiva, a un lado de la Alameda, alcanzamos a apreciar el ex Convento de San Diego empequeñecido por el entorno urbano, lo que fuera no hace mucho la Pinacoteca Virreinal y que ahora se le conoce como Laboratorio Alameda.

En tiempos del Virreinato lo que nuestros ojos verían desde este mismo punto seria un majestuoso templo mucho más grande en extensión y con su respectivo huerto, con toda seguridad no habría ninguna construcción ajena al convento como hoy en día, y como lo explica una placa a la entrada, frente a este lugar estaríamos contemplando el quemadero de la ni tan santa Inquisición que estuvo de 1596 a 1771, en donde eran condenados a la hoguera como dicen por ahí, judaizantes, renegados, brujas y desviantes.

La escena que se imagine cada quien es responsabilidad precisamente de cada quien, por supuesto sin olvidar a varias docenas de mirones que no tenían nada mejor que hacer…

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Donde nace la Avenida Camarones, a la altura de la Calzada de los Gallos, hay una pequeña iglesia que suele pasar desapercibida, la Parroquia de San Salvador de las Flores que se encuentra dentro del barrio de San Salvador Xochimanca, en tiempos prehispánicos pertenecía a Tlatelolco cuando se le conocía precisamente como Xochimanque, «Los que colocan las flores», después de la conquista se le llamó San Salvador siendo este este su santo patrono, actualmente esta colonia pertenece a la delegación Azcapotzalco; se dice que el nombre de este lugar, hace referencia a un grupo de artesanos dedicados al oficio de elaborar adornos florales, llamados Xochimanque, quienes adoraban como diosa patrona a Coatlicue o Coatlan Tona, celebrando su fiesta en el mes de Tozoztontli; este lugar, formaba parte de una gran isla por la que pasaba la Calzada de Nonoalco, que partía del tianguis de Tlatelolco y lo comunicaba en tierra firme con Tacuba y Azcapotzalco.

En la fachada de esta parroquia hay una inscripción indescifrable donde al final se aprecia el numero 1.634, lo cual hace pensar que la iglesia es muy antigua, y aunque sin duda lo es, uno no puede estar seguro de que esté ahí desde hace más de tres siglos, desgraciadamente no hay mucha información de este sitio que de cualquier forma, desborda historia.
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Este templo dedicado al inmaculado Corazón de María se localiza en la esquina de Torres Adalid y el Eje 2 Poniente Gabriel Mancera, muy cerca del Parque Mariscal Sucre, por donde confluyen las avenidas División del Norte, Amores y Colonia Del Valle, en la colonia del mismo nombre.

Su origen se remonta hasta diciembre de 1923 cuando el arzobispo de México, José Mota del Río, bendijo en ese lugar una pequeña capilla recién construida con paredes de ladrillo y tejado de madera en el terreno que había cedió el señor Gustavo A. Martínez, de hecho cuentan que a instancias de su esposa, la señora María Michaus, se construyó la capilla inicial, en la que quedo al frente el capellán Satiago Dot, sin embargo entre 1926 y 1929, tuvo que ser cerrada debido a la persecución religiosa que se vivió en esos años por la Guerra Cristera, concluido el conflicto, fue una de las 25 capillas autorizadas para celebrar misas legalmente, y el 21 de Septiembre de 1931, el Arzobispo Don Pascual Díaz S.J. erigió la capilla en parroquia, a partir de ese momento se le denominó como parroquia del Purísimo Corazón de María.

El 24 de septiembre de 1938, el ingeniero Miguel Rebolledo se hizo cargo de la nueva edificación del templo, siguiendo los planos trazados por el arquitecto Luis Olvera, buena parte de su costo se pagó con las aportaciones de los vecinos de la Colonia del Valle, mediante colectas con abonos fijos, las cuales pagaban semanalmente cuando pasaban a cobrar la recaudación a sus casas.

En mayo de 1940 se hicieron cargo de la parroquia los padres claretianos y cinco años mas tarde se comenzó la cimentación del primer cuerpo del santuario, para 1946 quedó concluida la cripta, la etapa final inició a mediados de 1947 cuando se emprendió la construcción del santuario a cargo del Arquitecto Antonio Muñoz, culminando hasta 1953, a principios de ese año se construyó, sobre los arcos de la bóveda central, la base de la cúpula sobre la cual se proyectaba construir la imagen del corazón de María, el proyecto original era levantar un monumento mucho más alto que el actual, pero las autoridades no lo autorizaron para que no sobrepasara en altura al Monumento a la Revolución, finalmente el 5 de diciembre de 1954 tuvo lugar la bendición solemne del templo y primer Misa por el Arzobispo de Guadalajara.
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La altura total de la Parroquia es de 65 metros con su cúpula poliedro de 20 metros de altura rematada por la imagen de María con los brazos semi abiertos que junto con su base mide 10 metros y que puede ser vista a gran distancia, algunos despistados, entre ellos yo hace unos cuantos días (pero ahora ya no), piensan que la figura en la parte alta es un Cristo, por si fuera poco un malisimo chiste que ronda por las avenidas de la colonia Del Valle, refiere que hay quienes le llaman «Nuestra Señora del Transito», dicen, que por la postura como dirigiendo el trafico.

Tanto el exterior como el interior llaman la atención por su gran belleza, llenos de extraordinarios detalles por todos lados, por dentro destacan sus vitrales, sus candelabros junto a las bancas, su sagrario de bronce dorado con base giratoria, la imagen principal en su camarin de la Virgen María con el Niño Dios que mide 4 metros de altura y es obra de Antonio Ballester, los murales que abarcan una superficie de 1400 metros creados por el pintor Pedro Cruz, los dos altorrelieves alusivos a la maternidad de María, por fuera su fachada monumental en concreto, su escalinata, las tres amplias puertas de bronce dorado, sus dos torres de concreto simétricas que rematan la fachada, su majestuosa arquitectura que es descrita como una mezcla entre art déco y funcionalismo con cierto aire gótico.

Por todas estas razones en 1996 el director australiano Baz Luhrmann eligió la Parroquia del Purísimo Corazón de María como una de las principales locaciones para su película «William Shakespeare’s Romeo & Juliet» estelarizada por Leonardo DiCaprio y Claire Danes.

A pesar de que la mayor parte de la información que aquí se encuentra fue extraída de diversas fuentes por todos lados, la fuente principal es la misma Parroquia del Purísimo Corazón de María.
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