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Posts Tagged ‘Templos Iglesias y Parroquias’


Detalle del cuadro atribuido a Nicolás Enríquez, del año 1724, que por estos días se está exhibiendo en el Palacio de Iturbide y que permanecerá ahí hasta mediados de octubre como parte de la exposición Pintado en México, 1700–1790: Pinxit Mexici.

En Fomento Cultural Banamex/Noticias/La Ciudad de México vista por pintores nos explican que en 1724 el virrey Baltasar de Zúñiga le encargó una pintura del paseo de la Alameda y el Convento del Corpus Christi al pintor Nicolás Enríquez. Hasta hacía pocos años, la Alameda había estado en total abandono debido a la falta de fondos para su mantenimiento y las inundaciones que periódicamente asediaban la ciudad. El virrey de Zúñiga mandó limpiar el parque, plantar más árboles y costeó sus cuatro fuentes más pequeñas. Sus labores de renovación del parque quedaron plasmadas en el cuadro, que fue llevado a la corte española.

En la pintura de Nicolás Enríquez aparece también el Convento de Corpus Christi, que en 1720 causó polémica por ser el primer convento para indígenas. Hoy en día el edificio es el Archivo Histórico de Notarías de la Ciudad de México.

Aquí descubrimos una zona muy familiar para todos los que vivimos en la CDMX, pero que nos muestra muchos detalles que si nos los contarán, nos costaría mucho trabajo imaginar como era en aquellos tiempos, vemos los caños por donde viene el agua a la ciudad desde Santa Fe, es decir el acueducto, una Alameda de una menor dimensión con apenas cuatro pequeñas fuentes más una central de mayor tamaño y cuatro puertas por donde sólo se le permitía el acceso a algunos cuantos, casi sobre lo que ahora conocemos como avenida Juárez se aprecian las tres Ermitas del Calvario, detrás del Convento de Corpus Christi nos encontramos con un paisaje muy distinto a lo que conocemos hoy en día, en lugar de asomarse edificios, se ven canales y una especie de pantano o laguna.

Ésta joya pertenece a la colección Patrimonio Nacional, del Palacio de la Almudaina, Palma de Mallorca, España, por lo que difícilmente se le verá en nuestro país en el futuro, es una excelente oportunidad para saber como fue lo que aún es.

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En la Parroquia de la Concepción Tequipeuhcan una placa nos informa que aquí fue donde comenzó la esclavitud, éste es el lugar donde fue hecho prisionero el Emperador Cuauhtemotzin la tarde del 13 de agosto de 1521, por supuesto se refiere a el último Tlatoani de la gran Tenochtitlan, Cuauhtemoc.

Del ultimo reducto de los defensores de Tenochtitlán surgió una primitiva ermita, tiempo después esta parroquia que se ubica en la Plaza de la Conchita, en el interior una columna tiene inscrito en su parte superior AÑO 1699, lo cual nos habla de su antigüedad.
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La primera iglesia dedicada al Apóstol Santiago fue edificada en Tlatelolco inmediatamente después de la conquista militar. Algunos españoles afirmaron que durante las batallas, la aparición del Santo Santiago fue determinante para alcanzar la victoria.

Después de dos primeras construcciones, el edificio actual del Templo de Santiago fue inaugurado por Fray Juan de Torquemada en 1610. Como resultado de la guerra de Reforma, el templo de Santiago sufrió enormes saqueos. Posteriormente, en el Porfiriato, se convirtió en almacén de explosivos de los Ferrocarriles Nacionales. En 1948 fue rehabilitado como templo católico y puesto en funciones bajo la orden de sus fundadores, los franciscanos.

El templo, de planta en forma de cruz, tiene una clara reminiscencia medieval europea. Su portada oeste está dividida en tres segmentos, siendo el tercero donde estaba el receptáculo del Santo Patrono.

La fachada norte ostenta símbolos indígenas novohispanos, en la parte baja, aparece flanqueando cada lado del acceso, un receptáculo para santos, con molduras a manera de columnas que soportan el segundo segmento. En él aparece la escultura de Santiago. En los extremos, existen floreros que tienen la particularidad de tener escarificaciones.

El frontón de forma triangular ostenta en su parte baja, sobre la imagen del santo, una serie de ortas con escarificaciones, que son el símbolo de Tlatelolco, “El montículo de arena” colocado de manera inversa. Dentro del frontón aparece un escudo ovalado que contiene los estigmas de San Francisco y por detrás de él, aparece flechas y macanas indígenas. Finalmente, ocupando el vértice superior, aparece un águila sujetando el escudo que sin duda, se trata del emblema del señorío México-Tlatelolco.

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Una ciudad tan grande en extensión como ésta, por ende posee una gran cantidad de personajes como el de la imagen, todo aquel que ha pasado por la Profesa, recordará haber visto a este individuo casi escondido bajo las piedras de esta iglesia colonial erigida con los vestigios de los templos mexicas, así a manera de cueva, desde aquí realiza su trabajo tallando la madera, exiliado del ajetreo que se manifiesta ante sus ojos, en la paz de su propio templo.

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El Soriana de Cuitlahuac, antes Gigante de Cuitlahuac, ha sido desde hace mucho una referencia para quienes pasan por la avenida del mismo nombre en la Delegación Azcapotzalco, pero a un lado de esta tienda de autoservicio pocos notan la pequeña iglesia y casi nadie ve la escultura que ahí permanece de un gran Tlatoani mexica.

Este pequeño conjunto que parece insertado caprichosamente entre condominios y automóviles circulando, tiene un profundo significado que casi nadie conoce, la pequeña parroquia que se encuentra a espaldas de la figura de Izcoatl realizada por la escultura Rosa María Ponzanelli, es conocida como San Juan Huahualco y fue construida en el siglo XVII, en el mismo sitio donde el tlatoani ordenó construir un monumento funerario en memoria de su madre.

Izcoatl, Tlatoani Mexica en el periodo de 1427-1440, nació en Huacalco siendo hijo de una tlacotli de Azcapotzalco y de Acamapichtli, primer Tlatoani de Mexico-Tnochtitlan, bajo su gobierno el pueblo mexica consiguió libertad y dejo de dar tributo a los tepanecas para iniciar así la poderosa formación de la Triple Alianza.

Junto a la antigua iglesia encontramos una nueva, la parroquia de San Juan Apostol, junto a la escultura nos encontramos con una cruz y la inscripción “San Juan Huacalco, 1958 año del señor” en los cuatro lados de su base, muy cerca se aprecia el glifo de Huacalco, en el lugar de los huacales, que forma parte de los Glifos de la Ciudad de México diseñados por Pablo Moctezuma Barragán.
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Desde esta perspectiva, a un lado de la Alameda, alcanzamos a apreciar el ex Convento de San Diego empequeñecido por el entorno urbano, lo que fuera no hace mucho la Pinacoteca Virreinal y que ahora se le conoce como Laboratorio Alameda.

En tiempos del Virreinato lo que nuestros ojos verían desde este mismo punto seria un majestuoso templo mucho más grande en extensión y con su respectivo huerto, con toda seguridad no habría ninguna construcción ajena al convento como hoy en día, y como lo explica una placa a la entrada, frente a este lugar estaríamos contemplando el quemadero de la ni tan santa Inquisición que estuvo de 1596 a 1771, en donde eran condenados a la hoguera como dicen por ahí, judaizantes, renegados, brujas y desviantes.

La escena que se imagine cada quien es responsabilidad precisamente de cada quien, por supuesto sin olvidar a varias docenas de mirones que no tenían nada mejor que hacer…

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Donde nace la Avenida Camarones, a la altura de la Calzada de los Gallos, hay una pequeña iglesia que suele pasar desapercibida, la Parroquia de San Salvador de las Flores que se encuentra dentro del barrio de San Salvador Xochimanca, en tiempos prehispánicos pertenecía a Tlatelolco cuando se le conocía precisamente como Xochimanque, “Los que colocan las flores”, después de la conquista se le llamó San Salvador siendo este este su santo patrono, actualmente esta colonia pertenece a la delegación Azcapotzalco; se dice que el nombre de este lugar, hace referencia a un grupo de artesanos dedicados al oficio de elaborar adornos florales, llamados Xochimanque, quienes adoraban como diosa patrona a Coatlicue o Coatlan Tona, celebrando su fiesta en el mes de Tozoztontli; este lugar, formaba parte de una gran isla por la que pasaba la Calzada de Nonoalco, que partía del tianguis de Tlatelolco y lo comunicaba en tierra firme con Tacuba y Azcapotzalco.

En la fachada de esta parroquia hay una inscripción indescifrable donde al final se aprecia el numero 1.634, lo cual hace pensar que la iglesia es muy antigua, y aunque sin duda lo es, uno no puede estar seguro de que esté ahí desde hace más de tres siglos, desgraciadamente no hay mucha información de este sitio que de cualquier forma, desborda historia.
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